martes, 27 de octubre de 2015

PLATÓN

                         

                      P L A T Ó N 


             


                              _ Órficos:    Alma inmortal. Transmigración de las almas. El alma se                                                    purifica en el mundo             
                                                    Terrenal, y busca su liberación del cuerpo.
                                             
                               _Pitagóricos: Las matemáticas: Los números son la explicación del mundo.
                                                   Antropología: El hombre compuesto de cuerpo y alma. Siguen la                                                          tradición Órfica.   
                             _ Parménides: Refutación de la teoría de Heráclito, acerca del movimiento y del                                                        cambio.
                                                      Dualismo Ontológico (mundo sensible y mundo inteligible)
                                                      Racionalismo: Desconfianza del valor del conocimiento sensible.                                                         La razón:Es la única fuente válida del conocimiento humano.
INFLUENCIAS                                                
                                                      Idealismo: Identifica la realidad del ser con el pensamiento.
                                                     EL SER ES ÚNICO, INMUTABLE E IDÉNTICO A SI MISMO.
                             _Zenón de Elea: La Dialéctica como método filosófico en el proceso del                                                               conocimiento
                             _Sócrates: Interés por los temas y problemas humanos (giro antropológico de la                                                 filosofía
                                                Griega).
                                                Interés específico por los temas y problemas éticos.
                                                Teoría del concepto como definición de las esencias universales.
                                                  La Dialéctica como arte de la argumentación mediante                                                                       contraposición  de ideas.
                                                El método Dialéctico:  Ironía y mayeútica.


       
                                Teoría de las ideas: Explicación del mundo y la realidad.
                                           _ IDEAS: Son lo único real y verdadero. Pertenecen al mundo inteligible.
METAFÍSICA             _ EIDOS: Conceptos del mundo científico. Mundo inteligible  y mundo físico.                              _ IDEILLAS: Pertenecen al mundo físico. Es lo menos real.
“Dualismo                      
  Ontológico”





     

                                                                                                              Racional Virtud: La Prudencia.
                                    Alma: Inmortal y superior al cuerpo.3 Partes   Irascible  Virtud: El valor.
ANTROPOLOGÍA                                                                           Apetitiva  Virtud: La templanza                                                    
        “Dualismo         Cuerpo: Mortal. Es la cárcel del alma y le impide desarrollar sus facultades            Antropológico”             
                                     
ÉTICA  "INTELECTUALISMO  MORAL":                                                                                                                 
                                                                                                                  













     
El hombre bueno es el sabio. Ha descubierto, a través de la razón, la idea del  “BIEN”, y por tanto  actuará bien.
 Ese descubrimiento se consigue a partir de la Reminiscencia y la Dialéctica.Hay un único Bien, para todos.
El hombre busca la perfección, y esta perfección le dará la felicidad,  ayudado por la práctica de la virtud. VIRTUD: Puede ser moral e intelectual.

   






POLITICA 
                   Organización de la sociedad: Correlación entre los tres tipos de alma y sus clases         
                                            

 



            
                                          















 

                              ­                      

                                                  

miércoles, 26 de febrero de 2014

ROUSSEAU





                                          ROUSSEAU  (SUIZA  1712-1778)











HOMBRE:   Ser bueno por naturaleza.
SOCIEDAD: La Civilización y la Cultura corrompen al hombre.

ASPECTOS NEGATIVOS DE LA SOCIEDAD:
            LA PROPIEDAD PRIVADA : Que provoca las desigualdades.
            EL PODER ARBITRARIO: Su aspecto despótico limita la libertad del hombre.

ASPECTOS POSITIVOS DE LA SOCIEDAD:
            La libertad e igualdad que serán posibles con el CONTRATO  SOCIAL.
CONTRATO SOCIAL:  
  
  1. Pacto que evitará las desigualdades y el despotismo del estado de naturaleza.
  2. El ser humano no es acto para vivir en sociedad por ser naturalmente independiente, pero se asocia a otros para protegerse de los peligros de la vida natural.
  3. El hombre tiene 2 sentimientos:
    • Amor a si  mismo. Es su conservación.
    • Compasión por el prójimo.

LA VOLUNTAD GENERAL

            Es el conjunto de voluntades libres, que como consecuencia del PACTO SOCIAL, hace que la persona se una a otros, obedeciéndose a si mismo, y por tanto sea tan libre como antes del pacto social.

EL ESTADO: Es necesario pero solo es legítimo cuando es capaz de restaurar la libertad y la igualdad que existía en el estado de naturaleza.
La voluntad general:
1.      Emana directamente del pueblo y se identifica con el interés común, y no con la simple suma de voluntades de los miembros de la comunidad.
2.      Se opone a la democracia representativa.
3.      Se contradice con la división de poderes.
4.      Se opone a la tesis iusnaturalista y liberal de defiende la existencia de unos derechos naturales e inalienables del individuo. Estos derechos solo pueden ser  determinados por la voluntad general.
5.      Supone que para lograr la auténtica libertad hay que renunciar y prescindir de todos los derechos individuales en beneficio de la comunidad.

INSPIRACIÓN DEL SOCIALISMO:
           
            Todas estas teorías se incorporaron al ideario socialista del S. XIX, por pensadores como el conde Saint-Simón o Carlos Marx.
            Para el socialismo igual que para Rousseau la sociedad tiene que organizarse según el principio de igualdad, por lo que hay que suprimir, entre otras cosas, la propiedad privada.








           

jueves, 20 de febrero de 2014

NIETZSCHE. VITALISMO

SAN AGUSTÍN



                                                  SAN AGUSTIN

ANTECEDENTES : 

     CRISTIANISMO (S. Pablo):  Verdad= Revelación
                                                      Dios Único, Trinidad, y Creador.
                                                      Tiempo: Es lineal. Dios principio y fin.
      PLATONISMO : (Plotino): Lo Uno : es la realidad suprema , es perfecto: Es Dios
                                                   Materia: Lo opuesto a la perfección
                                                   Lo verdadero y lo real: Orden jerárquico:
A)    EMANACIÓN : Explica el origen de lo real
B)    ENTRE LO UNO Y LA MATERIA:
        1._  Nous, intelecto (Demiurgo de Platón)
        2._ Alma del mundo y almas individuales.
                                                   Éxtasis místico. 
¿QUÉ BUSCA S. AGUSTÍN?.  La verdad y la felicidad que se encuentra en Cristo ¿Cómo?:
         Con la fe que utiliza la razón .  La razón (es insuficiente) y  necesit5a de la fe.

                                   CREER PARA ENTENDER

TEORIA DEL CONOCIMIENTO    BÚSQUEDA DE LA VERDAD

                        Verdad es sabiduría es felicidad es BEATITUD.
                        Niega la duda escéptica
                        Conocimiento sensible
                        Conocimiento racional:
                                   _ Transcendencia.
                                   _ Verdad Lógica.
                                   _ Verdad Ontológica.
                        La Contemplación:  lleva a la SABIDURIA,  posible por la iluminación divina.
                        Concepto de ILUMINACIÓN: Síntesis entre razón y fe. Búsqueda en el interior con
                                                                           La iluminación divina.

            TEORIA DE LA ILUMINACIÓNSustituye la reminiscencia platónica

                         SAN AGUSTÍN:  EL ALMA ETERNA : Su origen es Dios
                         PLATÓN :     EL ALMA INMORTAL:
                                  
             SAN AGUSTÍN Y PLATÓN:   (Comparación)
                        Para ambos: La Idea platónica (EL BIEN) es el fundamento del conocer.
                        VERDAD en     Platón=     IDEA DE  BIEN   (inmutable)
                        VERDAD en S. Agustín  = LAS IDEAS ESTAN EN  DIOS (inmutables)

              PLATON                                 SAN AGUSTÍN

            OPINION                                 CONOCIMIENTO SENSIBLE
            MATEMÁTICA                       CONOCIMIENTO  RACIONAL
            DIALÉCTICA                           CONTEMPLACIÓN
                       
 





TEODICEA
            ._ EXISTENCIA DE DIOS :
                        Lo Creado prueba la existencia de Dios
                        HAY UN CONSENTIMIENTO universal sobre la existencia de Dios
                        Lo VERDADERO lo juzga el hombre a través de lo impreso en su interior.
            ._ NATURALEZA DE DIOS :
                        Es inefable  (no se puede explicar con palabras)
                        Es inmutable
                        TEOLOGIA  NEGATIVA: De Dios, se puede decir mas lo que no es, que lo que es.
                        ARGUMENTO: Los seres mutables, faltos de ser= realidad, Solo tienen la realidad
                                               Que reproducen del modelo ideal, que está en la mente de Dios .Esta
                                                Reproducción es imperfecta y buscan la perfección que está en Dios.
            ._ EL MUNDO CREADO :
                        Se crea de la nada.  
                        Fuera del tiempo
                        Por la libre voluntad de Dios.
                        La materia (a diferencia de Platón), no se identifica con el mal.
                        Rationes Seminales.

ANTROPOLOGIA:
            ._ HOMBRE: Unión de cuerpo y alma. Da vida al cuerpo.
            ._ ALMA RACIONAL:
                        Razón Inferior -  Razón Superior
                        Es inmortal y temporal. Creada por Dios.
                        Desea la felicidad absoluta = Beatitud

            ._ 3 FACULTADES:  Memoria, Inteligencia, Voluntad.
            ._ FUNCIONES COGNOSCITIVAS:

            ._ A través de las sensaciones, el cuerpo recibe estímulos que el alma traduce en imagen.
                        Esta acción la realiza el alma. Dice S. Agustín: “El alma racional tiene un cuerpo mortal para su uso”.

ETICA

            EUDEMONISTA, busca la felicidad = BEATITUD.
            EL AMOR:  Busca lo superior, la unión con Dios.
                                 Como, caridad cristiana, impulsa al alma  : Hacia el prójimo.
                                                                                                      Hacia Dios.
            EL MAL:  Su origen, es la privación del bien
                              Niega el Maniqueísmo.
                              Es el uso inadecuado del libre albedrío.
                              El hombre responsable del mal, no Dios.
                              Se aparta del intelectualismo moral de Platón.
            LIBERTAD Y LIBRE ALBEDRÍO:
                         El libre  rendirá cuentas de su vida y será premiado o castigado.
                        LIBRE ALBEDRIO: Capacidad del hombre de obrar voluntariamente, que a partir   
                                                           Del pecado original se orienta hacia el mal.
                        LIBERTAD: Capacidad para hacer buen uso del libre albedrío, que necesita de la
                                             Gracia Divina.
            PELAGIANISMO : Herejía cristiana, que S. Agustín rechaza.
LA HISTORIA Y LA CIUDAD DE DIOS

            En defensa del cristianismo, contra los que acusan a éste, de la caida del imperio romano.
            La historia desde el punto de vista cristiano:
                3 Tiempos históricos:
                        Pasado: Antes de Cristo
                        Presente: En Cristo
                        Futuro: Después de Cristo hasta el final de los tiempos, con la llegada del Reino de
                                    Dios y el final de la historia.
            Hay una concepción lineal del tiempo.
            La Ciudad de Dios –  : Cada uno pertenece a una u otra ciudad, dependiendo si ama a Dios
            La Ciudad terrenal_     o a si mismo.
            AGUSTINISMO POLÍTICO: Defiende la intervención de la Iglesia en la sociedad civil.    
                                                                  Es contrario al donatismo.